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Su mente franciscana desvía la alquimia de la busca del oro, que estúpidamente hacía sudar a los magos del medievo en torno a los crisoles y alambiques, y, enderezándola a descubrimientos útiles, se empeña en reducirla a ciencia: la química, destinada, dice él mismo, «a.
Regla y el, testamento del Santo, sin admitir modificaciones ni otorgamientos pontificios, y la de aquellos, más tarde llamados conventuales, que estimaban incompatible la estricta observancia hombres buscan mujeres para casarse de la pobreza con la evolución histórica de la Orden; entre una y otra se interpuso la tendencia.La «Plantita» era digna del jardinero; y, al definirse a sí misma con esa imagen viva de la planta que crece, Clara expresaba en estilo franciscano todo el cuidado paternal de aquél, todo el humilde reconocimiento de ella.San Buenaventura, príncipe de la Iglesia en hábito y sandalias, se adelanta a los grandes didascálicos de vida estética de nuestro Renacimiento cuando dice: «El orden del vivir es como el orden del arte magnífico de euritmia espiritual, sabe descender de las cumbres contemplativas del.Por eso en los grandes filósofos antiguos ve a los precursores del pensamiento cristiano, y guarda con ellos un respeto y veneración fervientes que recuerdan mucho los de Dante con los «espíritus grandes» y su Virgilio.Livarius Oliger : Franciscan Pioners, amongst the Tartars, en «The Catholic Historical Review octubre 1930.Cabalmente porque el amor es praxis, Escoto construye sintéticamente; concibe el universo como una pirámide formada de los géneros y las especies que se escalonan por grados, uniéndose lo inferior a lo más alto por su porción más noble; así la naturaleza sensible se abraza.Con la voluntad forma la vocación y plasma los caracteres.Ciertos errores aparentes del sagrado Texto dependen de errores de interpretación, y éstos, de ignorancia de la lengua; por lo que Bacon, ampliando la tradición filológico-religiosa iniciada en Oxford por Roberto Grossatesta, insiste y porfía sobre la necesidad de estudiar el griego, el hebreo.Por un proceso mental, que, si no tiene la elevación del éxtasis que arroba y suspende, tiene la de las visiones más penetrantes, Escoto se inclina sobre el abismo de lo divino y, sintetizando de una parte la doctrina de los victorinos sobre el amor.Las clarisas preparan medicamentos para los leprosos, trabajan para las iglesias, expían por los ciudadanos, participan en el apostolado social con cuantos medios les permite su reclusión; saben admirar los montes, los árboles y las flores; cantar las laudes, ser límpidamente felices según el espíritu.



Poquísimas órdenes religiosas manifiestan en su infancia una exigencia especulativa igual a la que se revela desde luego en el Franciscanismo, el cual, por haber nacido sin ningún propósito de estudio, de hombres que se habían despojado del saber para ser simples como los Doce.
Apostó Arrasate, entrenador de los visitantes, por una línea defensiva bastante adelantada, pero el Granada nunca encontró el pase a la espalda de los zagueros con el que hacer daño.
R.A.: El talento que hay en Colombia en vestidos de baño es enorme, y es una categoría que se exporta al mundo entero.Su pensamiento dominante es la conversión de los infieles, y a ella quiere que se consagre todo el saber, todo el querer, las fuerzas todas de todo cristiano, porque todo cristiano, como miembro de Cristo, «debe» continuar la obra redentora de su Cabeza.Belmond : Essai de Synthèse philosophique du scotisme, en «France Franciscaine marzo-junio 1933.El canto alcanza lo sumo de la embriaguez en la última hora: el ápice del amor es la muerte.El cordón franciscano ciñe y estrecha dos características aparentemente opuestas: al hombre del propio país y al católico.En la Italia meridional los terciarios organizaron una oposición algo seria contra Federico II; en la Italia septentrional fueron el alma de la segunda Liga lombarda, incitados por el Beato León de Perego, ministro provincial de Lombardía, que capitaneó a los milaneses en la batalla.Universal es la difusión de una religiosidad más filial, íntima y confiada, que atenúa la discordia entre la carne y el espíritu y casi concilia lo divino con lo humano; particular es el marcado impulso dado al desenvolvimiento de la personalidad en los individuos.Cuando resueltamente pasa de la soledad de la oración y del estudio al apostolado militante, San Antonio, joven de veinticinco años, estaba preparado para la predicación, la controversia y el magisterio con la segura posesión de la Sagrada Escritura y de los Padres, con buen.


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